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991.
从阐释谢无量《蜀学会叙》入手,初步总结出“蜀学”的五个特征:一是独特的古史体系,即以“天皇、地皇、人皇”为内涵的“三皇”体系,和以“蚕丛、鱼凫、柏灌、杜宇、开明”为世系的“五帝(王)”体系。二是大禹所创《洪范》之“五行”、《连山》之“阴阳”等观念,为后世儒家奠定了哲学基础。三是有别于中原“仁义礼智信”的“五常”观念,蜀学自严遵以下构建了“道德仁义礼”(或“道德仁义礼智信”)为核心的价值体系。四是在孔子“六经”、汉人“五经”和唐人“九经”的构架上,蜀学每每有所突破,率先构建起“七经”和“十三经”的经典体系,并为正统儒学所接受。五是蜀中自古流传的“皇人”信仰、仙道传统,造成了老子入蜀修仙的传说,也成就了张道陵入蜀创教的功绩。 相似文献
992.
结合“国家农业综合开发东北黑土区水土流失重点治理工程”建设,探索漫川漫岗黑土区水土保持“三道防线”治理模式的可行性.第一道防线是在坡顶岗脊栽树戴帽,开挖截流沟,涵养水源,控制坡水下山;第二道防线是坡耕地等高种植,修梯田,种植植物防冲带,达到拦截径流、蓄水保墒的目的;第三道防线是沟壑中修跌水、谷坊,栽植乔灌木,以便拦泥蓄水,控制沟壑发展.采用小区及实测对比的方法,分析模式效益.结果表明,选择拜泉县永安小流域进行水土保持“三道防线”典型模式建设,流域保水率和保土率分别达78.36%和95.73%,实施治理坡耕地平均每年产粮191万kg,比当地平均水平提高10.38%,取得了较好的治理效果.可见,“三道防线”是漫川漫岗黑土区有效的水土保持治理模式. 相似文献
993.
994.
依据辽东山区典型样地的调查数据,对辽东山区次生林生物多样性及不同林型径阶分布格局进行了研究,结果表明,辽东山区次生林多样性指数(Shannon-Wiener)为2.745 1,生态优势度(Simpson)为0.2870,群落均匀度指数(Pielou)为0.949 7。次生林主要优势种群的径阶分布属小径阶聚集型,2cm、4cm、6cm径阶株数分别为129、285和397株,在1~20cm径阶区间呈连续型径阶分布。针阔混交林径阶分布相对于次生林而言,大径阶有明显提高,小径阶虽然有较大的分布趋势,但在2cm小径阶处陡然下降,曲线趋于平缓,这说明针阔混交林的乔木层立木胸径径阶生长量竞争不明显。人工针叶林的胸径生长量在18~28cm径阶范围分布较高,在22cm达到最大值,说明在此区间分布的径阶株数最多。在大于28cm径阶时,曲线趋于下降,表明人工针叶林较之次生林和针阔混交林在大径阶分布的株数上比较集中。虽然人工林能够集中收获较大径阶的材积量,但人工林由于更新功能很差,生态功能较弱。 相似文献
995.
结合峨眉山市的基本林情及退耕还林工程建设现状,分析峨眉山市退耕还林工程建设取得的生态、经济和社会效益,针对存在的问题提出对策。 相似文献
996.
综述了医院绿地功能的特殊性及医院植物应用的功能作用,具体以四川省华西医院为例,探究了医院的植物种类、配置方式、空间类型营造及植物配置的优势与劣势,并提出了医院植物配置的原则,最后实证研究,对汉源中医医院进行植物配置设计。 相似文献
997.
冬水田蓄水状况,既关系到小春生产用水,又能为来年大春适期早播早栽创造有利条件。结合达州地区冬水田的实际情况,该文简要分析了达州地区冬水田的管理和利用现状,提出了达州冬水田建设应采取的相应对策,为大力发展冬水田提供理论参考。 相似文献
998.
999.
对康定市场大米、玉米、大豆各6份样品进行了核酸检测分析,结果表明,在康定市场所抽取的大米样品未检测到CaMV 35S、NOS、Bt基因;玉米样品未检测到CaMV 35S、NOS、Bt、bar基因;大豆样品未检测到CaMV 35S、NOS、CE基因。 相似文献
1000.
阐述了乡土文化的重要性及其发展现状,指出乡土文化作为地域特色的重要组成部分,在现代社会的大融合过程中逐渐被消解和淡化,而建设中国特色的社会主义文化必须依靠具有中国特色的传统文化作为基垫,因此,强调了对乡土文化的传承与保护的重要性。分析了校园的功能性、文化性、生态性特点,指出校园作为知识和意识的集散地,对社会意识的发展起到导向作用,对乡土文化起到传承与保护作用,因此校园景观的营造意义重大。以四川美术学院新校区景观设计为例,突出其对乡土"物"的表现、"事"的表达、"意"的传达,从乡土文化的传承与保护的视角,结合文化学、生态学、心理学等学科,对乡土文化在校园景观中的应用与保护进行综合分析,并对校园景观的发展趋势进行预测,以期为校园景观的发展提供必要的思路与实践引导。 相似文献